GRUPO 5

TEXTO: "Corporalidad y performance en contextos de violencia" Sofia Daveaux Duran http://www.scielo.org.mx/pdf/soc/v27n75/v27n75a3.pdf

CORPORALIDAD Y PERFORMANCE EN CONTEXTOS DE VIOLENCIA (SOFIA DAVEAUX DURAN)
La sociología del cuerpo tiene tres respuestas constructivistas que se enfrentaron al determinismo biológico.  Estas tres son: fundacionalismo biológico, fenomenología y post estructuralismo.
El fundacionismo biológico tiene la intención de descubrir al verdadero cuerpo, el natural pre social, nos explica que el cuerpo tiene dos caras: una denominada interna en donde se considera natural/verdadera.  La otra denominada externa en donde el cuerpo crea una imagen falsa para poder convivir en la sociedad. Es aconsejable que se hable de corporalidad y no de cuerpo. El fundacionalismo biológico ve al cuerpo como un elemento trabajable, capaz de crear dicha imagen falsa.
Las formas de interacción social pueden dividirse en dos tipos: corporalidad y performance
la primera se aprende, se practica y se naturaliza, se hace habitual y cuanta más práctica haya más natural será. La segunda es una forma de interacción corporal que se da en un momento inesperado en donde los sujetos a través de distintas estrategias tienen la intención de que eso inesperado se transforme en algo habitual. Las características del performance son: reflexividad, intensidad corporal y efectividad comunicativa.
Luego está el performance social, en donde un grupo se presenta ante un público generando momentos de intensidad corporal con la intención de que este público a través de ello reflexione y se ordene.
Performance de crímenes organizados: la autora nombra dos países (Colombia y México) y explica como los paramilitares actúan en dichos países, estos informan a través de papeles que van colocando en los distintos puntos de la ciudad/barrio/pueblo que se realizara una asamblea en donde luego de esta asesinan a toda aquella persona que consideren que “ensucien a la sociedad” estos son: criminales, narcos, prostitutas, gente en situación de calle, gente ruidosa, etc. A esto se lo denomina “limpieza social”.

Los paramilitares se manejan a través de la toma: se prepara, se anuncia y se ejecuta
y el objetivo es que  la sociedad a través de estos mensajes corporales reflexionen, para esto es importante los medios de comunicación como la tv, diarios, etc.

Debido al pánico surgieron 3 técnicas del cuidado corporal:
1-Autocuidado: en donde la corporalidad se encierra, pero lo hace conscientemene de que es por su bienestar y el de su familia
2- Regeneración de confiabilidad: en donde la corporalidad sale al exterior para socializar y tener algún tipo de esperanza (proyectos artísticos, proyectos deportivos, etc)
3- Autodefensa: en donde los mensajes que quieren ser comunicados a la sociedad, pegan la vuelta y el mensajes es para los paramilitares , por ejemplo: el linchamiento.

INTEGRANTES: Prandi Alejandro; Starna Natalia; Rhó Lautaro; Rodriguez Sofia; Galván Juan Cruz; Díaz Ayelen; Díaz Micaela.

Grupo N° 3

Texto de origen: "El cuerpo preso de la vida saludable", Miguel Vicente Pedráz.
http://www.mediafire.com/view/?hqj99bgt26ljx4e 

Integrantes: Eboral Lucía, Laurenzano Karen, Leiva Mariana, Mena Camila, Nicastro Jonathan y Toledo Guido.
Abstract.
Existe una estrecha relación entre la salud y el ejercicio físico. A simple vista, se puede distinguir al ejercicio físico y deportes como un remedio universal para combatir la diversidad, "dispositivo normalizador", o corrector moral y físico. La medicina, a través de la medicalización con el argumento de "salud", ha ido en busca de la productividad y consumo de los diferentes fármacos.

Estos dos (medicalización y ejercicio físico) forman la propuesta en el discurso hegemónico, en oposición al bienestar de las personas y en beneficio de la producción y el consumo.
El video muestra la evolución del hombre y la concepción el cuerpo hasta la actualidad, en la que éste es expuesto y victima del consumo y mercado.


Link del video:
https://www.youtube.com/watch?v=0o-ZnmwJTcM&feature=youtu.be

EL MALESTAR DE LOS CUERPOS - GRUPO 1

Antón, G. y Damiano, F.: "El malestar de los cuerpos" en Forte, G. y Pérez, V. (Comps.): El cuerpo, territorio de poder. Bs. As.:Picasso, 2010, 19-38.

http://www.mediafire.com/view/?hbu06dmj65p2o36 

ABSTRACT
En este trabajo se aborda la cuestión del cuerpo desde una doble perspectiva: por un lado, el cuerpo en tanto resultado de la encrucijada entre procesos biogenéticos, psicogenéticos y sociogenéticos; y por el otro, el «cuerpo individual» y el «cuerpo colectivo» como la resultante de múltiples procesos cuyos efectos son la delimitación de un campo de acción que es evaluado como posible por los sujetos y los grupos sociales. Por tanto, la constitución de los cuerpos y su análisis no puede hacerse al margen de los procesos de formación de poder social. Y en este sentido, se puede afirmar que el cuerpo es uno de los territorios de las luchas sociales

Interesan los cuerpos en la medida que podrían estar expresando, no sólo a través del lenguaje y el discurso, cierta disconformidad con el orden social; en tanto y en cuanto se transforman en un territorio, donde el malestar y la tensión encuentran un espacio de expresión, lo sepa o no quien “habita” subjetivamente dicho cuerpo.

Grupo 1
Integrantes: Pallero, Nicolás - Sanchez, Javier - Marincovich, Nicolás - Castañón, Franco - Bonnani, Mauricio - Pascual, Mariano

LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LOS CUERPOS

GRUPO 4
Bourdieu, P.: "La construcción social de los cuerpos" en La dominación masculina. Barcelona: Anagrama, 2002, pp. 19-35. http://www.mediafire.com/view/?8jxjb51fw9ohje8

El mundo social, es una máquina simbólica que construye al cuerpo como realidad sexuada, marcando fuertemente desde muchos siglos atrás en todas las culturas, una relación dominante del hombre sobre la mujer.

Esta relación arbitraria de dominación es una realidad del orden social. Esta diferencia entre los sexos parte de una distinta composición anatómica entre los órganos sexuales; que puede ser la justificación natural de la diferencia socialmente establecida entre los sexos y en especial, en la división del trabajo. Donde la mujer es sometida a realizar las tareas hogareñas, en función de satisfacer a su dueño.

Actualmente, se ha revertido en gran medida tal dominación. La cual comenzó su giro con el movimiento feminista; así como cuestionar la dominación de los varones sobre las mujeres y la asignación de roles sociales según el género. Por esta razón muchos jóvenes ya no se adhieren a éstos ideales y poco a poco se está logrando la igualdad de los sexos en todo sentido. 

INTEGRANTES: Bruno Camila, Castellazzi Martin, Diotti Ignacio, Lugli Candela, Muñoz Daiana, Stechina Marcia.